不同阶段什么科技促使电影发展？

一、不同阶段什么科技促使电影发展？

电影是一种与科技结合得最为紧密的艺术。人类在科技方面一个微小的动作，就很有可能把电影向前推进一大步。

昔日人类社会出现的多次技术浪潮，在电影艺术的发展过程中，溅起了无数朵美丽的浪花。其中有三朵最为关键最为美丽的浪花，标志了电影发展历程中的三次伟大的飞跃。

第一次飞跃：从无声到有声

电影自诞生以来，如何做到声画同步，这一问题一直让电影人和科学家为之头疼。当时的电影放映机和留声机是两个独立的系统，声音的机械记录无法让环形连贯的声音记录方式与线性、不连贯的视觉记录方式相结合。

而且，留声机的音量放大非常有限，无法在广泛的范围内满足影剧厅的放送要求。这些局限使得银幕上的“无声电影”，成为了“伟大的哑巴”。

为了让“哑巴”开口，电影人绞尽脑汁想了各种各样的办法。电影发明家卢米埃尔在地下咖啡厅播放小电影时，就曾请来了管弦乐队为电影进行现场配乐。

电影的发明者：卢米埃尔兄弟

格里菲斯执导的历史剧情片《一个国家的诞生》，和影史上第一部完整配乐的电影《宾虚》，都曾经在放映现场进行过现场配乐。

但是，这种现场配乐的“有声电影”实验，只能粗略地配合银幕的动作，部分弥补观众的听觉遗憾，并不能从根本上解决声画同步的问题。本文为“大象看戏”原创发布。他处所见，必为偷窃。敬请举报！

1906年，李·德·福莱斯特发明了三松真空管，使得声音信号转化为电子信号成为可能。随后，光电管的诞生，终于让电影从一门纯视觉的艺术，变成了可以综合运用视听手段的艺术。

1927年10月6日，华纳兄弟公司出品的《爵士歌王》，第一次让观众在电影配乐之外，听到了主角在影片中开口唱歌。而且，主角还说了一句简短但颇有意味的台词：“等等，你们还什么都没有听到呢！”正是这句话，把电影从无声时代带入了有声时代。

电影史上第一部“百分之百讲话”的电影，是1928年的犯罪片《纽约之光》。该片也是由华纳兄弟公司出品，它刚一问世就受到了大众的热烈追捧。

与此同时，好莱坞其他公司也纷纷引进录音系统。到了1932年，美国电影基本完成了一次从“无声”到“有声”的大换血。

1928年《纽约之光》剧照

1930年代后半期，出现了挂在吊杆上的微音器，收音变得更加自如；1940年代，诞生了磁性录音技术，为高保真度的音质提供了条件，并增强人声的表现力；1970年代，多声道降噪及信号增益系统，大大增强了声音的表现幅度......

随着录音系统的不断发展，“声音”这一元素逐渐成为电影语言中不可或缺的造型元素。其内涵和外延也被不断打破。人们开始意识到，不但是对白，电影中的自然音响、背景音乐、环境音响都能够被拿来进行灵活地表现。

《一个国家的诞生》海报

所谓“技术推进艺术”。人们慢慢地发现，各种各样的音乐和音响，使得电影世界日趋丰富、日益饱满。声画对立，声画分离，以及逆向使用，声音的加入不仅突破了纯视觉电影的时空结构，而且还丰富了电影的表现手段。

自从电影有了声音，电影院里观众的耳朵就不再寂寞。那一方银幕不再是一个单向、平面的视觉空间，而是一个被各种声浪和乐音包围着的虚拟空间。有声电影真正凸显了电影艺术的造梦特质，使得观众更能身临其境、沉溺其中。

第二次飞跃：从黑白到彩色

早在无声电影时代，就有许多影片尝试着让更多的颜色加入到黑白影像之中。最初使用的是手绘的方式，在胶片上为每个单独的画面按要求涂上色彩。艾德温·波特的《火车大劫案》，就曾采用了手绘的方式上色。

由于一张一张地涂上色彩，手绘方式费时又昂贵，因此极少有人使用。而着色和调色，是两种比较常用的默片彩色处理法。这两种方法，都是在影片冲印阶段实现的。本文为“大象看戏”原创发布。他处所见，必为偷窃。敬请举报！

《火车大劫案》剧照

着色，就是把黑白负片冲印在特别上色的影片上，或者把拷贝在染剂中进行浸染，从而使影像呈现出均匀的单色。比如要表现夜景，就使用蓝色调；要表现战争场面，就使用红色调。

而调色，则是通过化学方法，将黑白影像转换成有色彩的影像。但与着色一样，经过调色而成的影片，其影像也是呈现出一种单色，只是相对来说要奇特一些。

1932年，美国特艺色公司研制出了“特艺色彩”新工艺，逐渐成为电影工作者们的新宠。这种新工艺实际上就是“染印”。

先在一台特制的摄像机里装上三条黑白片，拍摄时就在这三条黑白片的前面，分别加上红绿蓝三个滤色片，从而将景物分别摄制成感红、感绿、感蓝三条分离底片。

然后，用这三条分离底片，制成三条浮雕影片。再将事先已将声带印制好的空白片，和染有与三原色成补色的青、红、黄浮雕片，分三次叠印在一起，彩色影片就制成了。

有了这种新技术，彩色电影便呈现出了黑白电影无法施展的魔法。“特艺色彩”新工艺，宣告了电影可以用彩色的眼睛忠实地记录下周身的世界。电影的发展，实现了第二次飞跃。

1939年，彩色电影《乱世佳人》上映，当郝思嘉一袭红衣出现在人群中时，顿时成为广场中的焦点，成为了那道闪耀着生命力的光芒。而《绿野仙踪》，更是用彩色创造了一个之前只存在于人们脑海中的仙境。若是黑白片，此类电影的艺术魅力和亮色则无以显现。

电影的彩色工艺，在科技的推动下不断发展。1950年代，出现了伊士曼彩色系统，使得单卷底片瞬间就能记录整个看得见的光谱。然后，通过洗印就能够放映，拍摄彩色影片变成越来越简单。

1974年12月，《教父2》成为最后一部以特艺色彩工艺完成的电影。之后，染印拷贝法便退出了历史舞台。

第三次飞跃：从2D到3D

最早的3D电影出现在1953年，但那时的技术比较粗糙。而且，由于资金所限，当时只能拍摄短片。真正意义上的3D电影，是直到本世纪初才兴起。

2003年，由罗伯特·罗德里格兹导演的《非常小特务3》，首次使用现代3D技术。影片一上映，便迅速攻占了北美各大影院。最终，该片收获了1.11亿美元票房的亮眼成绩。

由于当时其他国家并没有多少3D影院，《非常小特务3》也就只是在北美范围内引起了轰动。但该片的出现，无疑预示了3D立体电影的巨大市场潜力。

3D与2D的不同，在于观众在感受到“上下”和“左右”两个维度的基础上，增加了“前后”这一新的维度。因此，电影的造梦功能又一次得到了更大程度上的展现。

2009年12月，卡梅隆的《阿凡达》横空出世，宣告了电影技术的第三次飞跃正式拉开序幕。

卡梅隆启用了全新的3D技术，运用高清摄像系统、表情捕捉技术和制造外星球的感应舞台系统等等，开启了一个崭新的时代。尤其是，将IMAX巨幕和3D立体电影相结合，进一步刷新了观众的观影体验。

《阿凡达》所创造的奇迹，让所有人不得不承认：之前的各项技术革新，只是为电影的第三次飞跃夯实基础；之前的两次飞跃，只是这次飞跃的前史而已。

因为，电影只有从平面变成立体，才能真正给观众带来声临其境的光影体验，也才能真正至真至美地实现造梦功能。从2D跃升到3D，其意义毋庸置疑是划时代的。

卡梅隆之后，技术日趋成熟的3D立体电影开始扎堆出现。不论是真人电影，还是动画长片，3D立体电影的表现都令人刮目相看。

当《阿凡达》风靡全球之时，美国RealD公司宣布：要在未来十年内，让观众摆脱最后一道障碍——摘下3D眼镜，直接裸眼观看，真切感受立体效果。卡梅隆也憋足了劲，决心在《阿凡达2》中实现裸眼3D技术。

现如今，十年已经悄然过去。万众瞩目的《阿凡达》续集，令全球影迷望穿秋水。好在近日有了新动态：《阿凡达2》的动作捕捉戏份已大体完成，真人戏份正在新西兰开拍。该片定档于2020年12月18日上映——还要等一年多哦！

而《阿凡达2》最大的卖点，便是“裸眼3D+激光全息”。借助最新的技术，若能真正体验一把从未有过的梦一般的感受，十多年的等待显然是值得的。

科技为电影插上翅膀，电影让梦想瞬间“成真”。在科技的推动下，电影之梦越发至真至美。

二、中国铁路建设不同阶段发展的特点？

建国时；客货用的火车头无区别，客用的车厢里面分有座无座，有座也是用木质结构的，当然速度比牛车快点。

中期时，客货的火车头有了改善，货运的火车头没有太大改变，烧煤而客运的车头是两组发动机组成的，可以拉累了到个地方把车头一换继续拉，一样的颜色一样的绿，车厢分硬·卧。速度有慢·快·直快·特快。

90时期，火车发生了大变化，货车也有很大的发展，不论是速度，运载能力都有很大提高，客用列车的几大提速也让老百姓出门用的时间节省了很多，更重要的是，不论是车站还是列车内设都有改进，服务水平有所提高，从开窗列车到封闭列车，冬天不那么冷了，夏天不那么热了，从简单的运送到舒适环境加上还可得服务，的确感到中国的发展。

三、公共发展过程不同阶段的关系？

公共关系发展史有四个阶段:一、孕育期，从19世纪30年代，以“便士报” 为标志。

二、产生期：20世纪初，以“扒粪运动”为标志。 1903年，美国创建第一家公关专业机构“宣传顾问事务所”，标志现代公关的诞生。

三、发展期：1923年，以纽约大学开设公共关系课程为标志。

四、成熟期：20世纪50年代以后，公共关系 的理论和实践有了新的发展，以“双向对称”模式的确立为标志。

四、划分经济发展不同阶段的标准？

经济发展分五个阶段，这五个经济模式在全世界不同的地产不断重演。当经济进入后面的阶段就不会重新回到以前的阶段了。

第一阶段：18世纪以前，农业社会，人的生产力有限，交通不发达，贸易很少，靠少少的手工业，人们只能“安贫乐道”，大家都很穷，这是当时全世界的共同现象。

第二阶段：经济起飞期。1780年，英国人詹姆斯·瓦特发明了蒸汽机，工业革命从英国开始，蒸汽机的发明引发强大的生产力，生产力的提高引发原材料需求和能源消耗的增加，当时能源取材最主要来自煤。

这时候是经济起飞期，这个时期需要交通和贸易的配合，由宁静的农业社会向工业社会转化，GDP向上增长，速度甚快。

第三阶段：工业的成就促进了贸易的上升，人的财富一步步增长，产生所谓“专业人事”研究科技、技术改进和法利的制定等等，再反过来促进经济的进一步发展。

第四阶段：各方面的成就导致产生金融的需求，例如银行、保险业。当人的收入增加了，就想改善居住环境，房地产因此而兴旺，人也开始大量消费，此阶段是第四阶段，也称经济成熟期。

第五阶段：接下来大家都想消费，不事生产，生产成本开始上升，工业开始慢慢式微或外判外流，经济只靠房地产和金融业来支撑，此阶段是第四阶段，也称经济衰退期。经济发展分五个阶段，这五个经济模式在全世界不同的地产不断重演。当经济进入后面的阶段就不会重新回到以前的阶段了。

第一阶段：18世纪以前，农业社会，人的生产力有限，交通不发达，贸易很少，靠少少的手工业，人们只能“安贫乐道”，大家都很穷，这是当时全世界的共同现象。

第二阶段：经济起飞期。1780年，英国人詹姆斯·瓦特发明了蒸汽机，工业革命从英国开始，蒸汽机的发明引发强大的生产力，生产力的提高引发原材料需求和能源消耗的增加，当时能源取材最主要来自煤。

这时候是经济起飞期，这个时期需要交通和贸易的配合，由宁静的农业社会向工业社会转化，GDP向上增长，速度甚快。

第三阶段：工业的成就促进了贸易的上升，人的财富一步步增长，产生所谓“专业人事”研究科技、技术改进和法利的制定等等，再反过来促进经济的进一步发展。

第四阶段：各方面的成就导致产生金融的需求，例如银行、保险业。当人的收入增加了，就想改善居住环境，房地产因此而兴旺，人也开始大量消费，此阶段是第四阶段，也称经济成熟期。

第五阶段：接下来大家都想消费，不事生产，生产成本开始上升，工业开始慢慢式微或外判外流，经济只靠房地产和金融业来支撑，此阶段是第四阶段，也称经济衰退期。

五、不同文化发展阶段的社会类型？

按照生产技术水平和相应的生计模式大致可将人类社会划分为采集——狩猎社会、园艺——游牧社会、农耕社会、工业社会以及全球化时代社会五种社会类型。

六、儒家教育发展的不同阶段及其特点？

　　4个时期及特点

　　一、孔子开创的先秦原始儒学

　　孔子《论语》精神与儒学的起点

　　中国儒学发端于先秦春秋战国时期，由孔子创立，子思、孟子等先后发展了孔子的基本思想，渐成的一个学派。先秦原始儒学以仁、礼为基本内容、以伦理为本位、以人道为中心、体现了儒家先贤的人本主义精神，是当时的一门“显学”。原始儒学的形成与发展经历了由孔子到荀子，历时二百五十年。

　　特点：从礼乐文化向法制文化的转移

　　以伦理为本位，以人道为心中的理论定位

　　人本主义高扬

　　二、汉代新儒学

　　其儒学是一种受官方支持而为一尊的御用之学，它以董仲舒为代表，以经学为表现形式，并与谶纬相结合，兼综阴阳、名、法、黄老诸思想，形成有别于先秦时期的新迷信的人指将要应验的预言、预兆纬儒学体系。

　　特点：儒学政治化。

　　儒学经学化

　　儒学神学化

　　广泛的包容性

　　三、宋明新儒学

　　汉代新儒学在本质上是三教合流的产物，是发展过程中寻求完善的必然结果。汉代儒学形成是以天人感应的神学目的化特征的经学化儒学，并走在迷信谶纬的道路。鼎盛时期，形成闽学、陆学、吕学、永康、永嘉等重要学派。到南宋末，闽学的代表人物朱熹思想的逐步上升到统治地位。由陆九渊、王守仁集大成的心学派也在南宋后期占有一席之地，成为宋明新儒学两大派别，影响了中国宋明新儒学的思想。程朱理学也成为官方哲学。

　　其特征表现为：引入佛、道的哲思

　　穷理灭欲、重建礼制的道德理想

　　高扬“内圣”的经世学风

　　四、现代新儒学

　　现代新儒学产生于20世纪20年代，至今仍有一定的生命力。接续儒家“道统”，复兴儒学，服膺宋明心性理学为主要特征。以儒学主体为本位，吸纳融合西学，现实弘扬儒学之目的。现代新儒家们所关心的是在西方文化冲击下如何融会西方文化，如何继承和发扬儒学的优秀传统，以保持民族的自主精神等问题。代表人物有：梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、冯友兰、贺麟等。他们强调在西方文化下解释儒学、发展儒学，建立起新的儒学体系。

　　特点：援西学入儒，融贯中西

　　新儒学者没有把传统儒学与西方现代化看成对立物

　　文化保守主义的情怀

七、李写在汉字发展史上不同的阶段？

甲骨文－金文－篆书－隶书－楷书

草书和行书是辅助性字体

八、不同发展阶段教育的共同特征？

(一)原始社会的教育(有教育、但无学校教育)

原始社会时期的教育具有以下共同特征：

1.自发性、广泛性、无等级性。(原始社会的生产资料是公有的，由此决定了儿童是公有的，也是公育的，教育机会对所有儿童都是均等的;)

2.教育是在生产劳动和社会生活中进行的。(原始社会没有学校，教育活动融合在生产、生活中;负责教育的是有丰富生产生活经验的长者，但这些长者还不是从事教育的专职人员;)

3.教育内容简单，教育方法单一。(教育方法也只限于动作示范与观察模仿、口耳相传与耳濡目染。)

(二)古代社会的教育

基本特征

(1)古代产生了学校，教育成为社会专门职能。教育作为统治阶级的工具。

学校是人类社会发展到一定历史阶段的产物，其产生条件可归纳为以下几点：

其一，社会生产水平的提高为学校提供了必要的物质基础;

其二，脑力劳动和体力劳动的分离为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子;

其三，文字的创造以及社会生产生活知识的大量积累为学校的产生提供了进行教育的工具和内容，以及进行文字教学和传授知识的社会需要;

其四，国家的产生需要专门的教育机构培养维护统治阶级利益的官吏和知识分子。

(2)古代学校教育与生产劳动相脱离，具有非生产性。

(3)古代学校教育适应古代经济与政治的发展，具有阶级性;封建社会的学校还具有等级性。

(4)古代学校教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性。

第一，道统性。教育的内容就是统治阶级的政治思想和伦理观念，教育服从于统治之道。

第二，专制性。教育过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。

第三，刻板性。教育方法、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。

第四，象征性。教育的象征性功能占主导地位。能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位，受教育的目的主要不是为了获得实用的知识，而是受教育本身。经典、教义的教育处于社会较高的地位，习得实用知识的教育处于社会较低的地位。

(5)古代学校教育初步发展。尚未形成复杂的结构体系。

(三)近现代社会的教育

(1)近代教育的特征

①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起;

②初等义务教育的普遍实施(义务教育最早起源于16世纪的德国);

③教育的世俗化;

④重视教育立法，倡导以法治教;

⑤出现了双轨制;

⑥形成了较系统的近代学校教育制度。

(2)20世纪以后教育的特点

第一，教育的终身化;第二，教育的全民化;第三，教育的民主化;第四，教育的多元化;第五，教育的现代化

九、企业不同发展阶段的筹资方式？

创业企业一般具有两个共同的特征：一是，不能在贷款市场和证券公开市场上筹集资金；二是，发展具有阶段性。而在每一阶段，因企业规模、资金需求、投资风险等方面都有明显差别，因此需要不同的融资方式。

1。种子期

融资方式：政府专项拨款、社会捐赠和创业投资

处于产品开发阶段，产生的是实验室成果、样品和专利，而不是产品。这一阶段的投资成功率最低(平均不到10%)，但单项资金要求最少，成功后的获利最高。

2。创建期

融资方式：创业投资

企业已经有了一个处于初级阶段的产品，而且拥有了一份很粗的经营计划，一个不完整的管理队伍。技术风险与种子阶段相比，有较大幅度下降，但投资成功率依然较低(平均不到20%).

3。成长期

融资方式：创业投资

技术风险大幅度下降，产品或服务进入开发阶段，并有数量有限的顾客试用，费用在增加，但仍没有销售收入。至该阶段末期，企业完成产品定型，着手实施其市场开拓计划。

4。扩张期

融资方式：创业投资，私募资金以及优先股等

企业的生产、销售、服务已具备成功的把握，企业可能希望组建自己的销售队伍，扩大生产线、增强其研究发展的后劲，进一步开拓市场，或拓展其生产能力或服务能力。此时成功率已接近70%。

5。获利期

融资方式：发行股票上市

企业的销售收入高于支出，产生净收入，创业投资家开始考虑撤出。成功上市得到的资金一方面为企业发展增添了后劲，拓宽了运作的范围和规模，另一方面也为创业资本家的撤出创造了条件。

十、道德发展阶段论的发展阶段？

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为四个有序的阶段：

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。

皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点：

第一，单方面地尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。也就是说，他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著的结构中表现出来。其基本特征是：一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”。二是对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看作是固定的，不可变更的。皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。

第二，从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。例如，认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑有意还是无意打碎杯子。 　第三，看待行为有绝对化的倾向。道德实在论的儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说：“道德实在主义引向客观的责任观，历而对一种行为的评定是看它符合法律的程度，而不管是出于恶意的动机违反这个原则，还是动机好却无意违反了规则。例如，儿童在理解不准撒谎的社会价值之前很外（因为缺乏充分的社会化），在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿望有失真实区别之前，成人就告诉他们不要撒谎。结果说真话就成了儿童主观人格之外的东西，并引起了道德实在论和客观责任观，从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有意欺骗的程度，而是看实际上跟真实性相差的程度。”

第四，赞成来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。例如，对一个7岁的孩子说，有个小男孩到商店偷了糖逃走了，过马路时被汽车撞倒，问孩子“汽车为什么会撞倒男孩子”，回答是因为他偷了糖。在道德实在论的儿童看来，惩罚就是一种报应，目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致，而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段。

第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）

皮亚杰认为儿童大约在7～12岁期间进入道德主观论阶段，这个阶段的道德具有以下几个特点：

第一，儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的，因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。

第二，判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。研究表明，12岁的儿童都认为，那些由积极和动机支配但损失较大的儿童，比起怀有不良动机而只造成小损失的儿童要好些。由于考虑到行为的动机，因而在惩罚时能注意照顾弱者或年幼者。

第三，与权威和同伴处于相互尊重的关系，儿童能较高地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断他人。

第四，能把自己置于别人的地位，判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点。

第五，提出的惩罚较温和，更为直接地针对所犯的错误，带有补偿性，而且把错误看作是对过失者的一种教训。

达到自律性道德阶段的儿童，在游戏时不再受年长者的约束，能与同年龄儿童平等地参加游戏，彼此明白自己的立场与对方的立场，共同制定规则，遵守规则，独立举行游戏比赛。 　皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。皮亚杰认为只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。

第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

这个阶段，儿童的道德观念开始倾向于公正。皮亚杰认为，当可逆的道德观念从利他主义角度去考虑时，就产生了关于公正的观念。公正观念不是一种判断是或非的单纯的规则关系，而是一种出于关心与同情的真正的道德关系。也就是说，儿童不再刻板地按固定的规则去判断，在依据规则判断时隐含考虑到同伴的一些具体情况，从关心和同情出发去判断。皮亚杰认为公正观念是一种高级的平等关系，这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起着决定性的作用。